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3 La circulación

En esta parte del taller se discutió el tema de la circulación de la cultura. Para considerarlo, los participantes discutieron en plenaria el siguiente caso imaginario:     

Downloading a videoUN VIDEO SUBIDO AL YOUTUBE Y UN HIT MUSICAL EN EL JAPÓN 

Como parte de un trabajo de investigación en la universidad, un estudiante de El Alto se traslada al campo, a una comunidad que llamaremos Río Pequeño y que está de fiesta. El estudiante filma las danzas y la música de esa fiesta. De regreso a la ciudad, entusiasmado por el impacto que le produce la música que había escuchado, y muy confiado de poder usar recursos tecnológicos (internet, computadora) que los jóvenes de su edad conocen y usan para compartir novedades, actividades, y cultura, decide subir los videos que ha filmado en esa comunidad, y colocarlos en el portal público de YOUTUBE.  El joven hace esto sin incluir ningún detalle de la grabación, sea del lugar o de las personas que estaban interpretando esas melodías en la mencionada fiesta. Minutos más tarde, en el Japón, un productor musical encuentra esta filmación en la internet y la utiliza para producir un video musical. Este producto, que es comercial y que es grabado en un DVD, obtiene un éxito inesperado en el Japón y en otras partes del mundo. Este éxito genera un ingreso importante para el productor japonés. Luego de un tiempo, un comunario de Río Pequeño, al caminar por la feria de El Alto casualmente escucha la música de su pueblo en los altoparlantes de un puesto que vende copias de DVDs piratas. Se aproxima al puesto y en la producción japonesa puede identificar claramente la versión de la música de su comunidad. Pide la tapa del DVD y observa que en ella no existe ninguna referencia a su pueblo.

Pasando un video a una computadora en Bolivia - Fotografía: Henry Stobart


PiratasPara promover un debate amplio y participativo se organizaron grupos de discusión que partieron de las siguientes preguntas:

  • ¿Qué sientes al leer este caso? ¿Qué opinión tienes al respecto?
  • ¿Encuentras algún problema específico que pudieras mencionar?
  • ¿Cómo deberíamos reconocer y apreciar de forma justa la creatividad desde diferentes puntos de vista en esta situación? (el estudiante, el productor, el público, el comunario).

Sin embargo, por falta de tiempo, se trabajó en un solo grupo, y luego se discutieron en plenaria los siguientes puntos:

  • Muchos procesos culturales, para poder circular, dependen de una dinámica que implica compartir, apropiarse de las cosas e imitar. Muchas veces esto puede ocurrir mostrando respeto por quienes vivieron antes que nosotros, o a veces promocionando culturas–como las que hay dentro de Bolivia–, en lugares del mundo donde de otra manera, no se las conocería.
  • Dado que muchos procesos culturales dependen de tales formas de circulación, ¿qué campos de la cultura crees que no deberían circular de esta manera?  En estos casos ¿cómo se les debe proteger, respetar y reconocer?


Puestos de venta de videos musicales piratas (VCDs) - Fotografía: Julio Katari


Discusión:

Para algun@s participantes este ejemplo representaba un claro caso de apropiación que tendría que resolverse por medio de la ley. Un participante sugirió que si la música hubiera sido registrada (como propiedad intelectual) se podría reclamar bajo los derechos de autor. Sin embargo, otros mencionaron que SOBODAYCOM no tiene mucho poder de reclamo en contextos internacionales. En la discusión del proceso de registro se sugirió que, por ejemplo, toda música debe ser registrada con soportes físicos, tales como partituras, o incluso grabaciones. Pero, también se dijo que la existencia de soportes físicos no debería ser la única manera de lograr registro y reconocimiento. 

Algunos participantes notaron problemas con los sistemas de registro bajo derechos de autor: la ley solamente reconoce como autor o compositor a los individuos y no a las colectividades y/o comunidades; cuando no hay un autor identificable, el material llega a ser patrimonio del Estado; y los rubros legales internacionales favorecen a las grandes industrias culturales.    

Phoebe, Francisco, Sharrol, CelestinoAlgun@s notaron la importancia de hacer constar los orígenes de ciertas expresiones y pidieron que se proteja “lo nuestro”; si un país no lo hace, otros van a aprovecharse del asunto.  También se mencionó el famoso caso de “Llorando se fue,” una canción del conjunto boliviano Los Kjarkas que fue tomada después por el grupo brasilero, Kaoma. Sin embargo, otr@s señalaron los problemas que han surgido a veces entre pueblos vecinos que reclaman ser los lugares de origen de un género o instrumento musical. En momentos puntuales se tocaron asuntos sobre patrimonio, los cuales fueron programados como 4to tema, el siguiente tema del taller. 

Mucho se habló sobre el flujo de expresiones culturales a través de las fronteras culturales. Algun@s participantes siguieron planteando las ideas de puentes culturales, pero también señalaron problemas en estos encuentros culturales. Aún cuando los investigadores, muchos de ellos gringos, llegan con las mejores intenciones, muchas veces tienen otra lógica que no encaja con la de la comunidad. 

Phoebe Smolin, Francisco Balboa, Sharoll Fernández y Celestino Campos - Fotografía: Phoebe Smolin

Dentro de las conversaciones sobre la circulación, much@s mencionaron la tecnología de internet.  Por un lado much@s opinaron que las expresiones culturales deberían circular libremente en todo el mundo y ven a la internet como algo que podría facilitar dicha circulación.  Otr@s recalcaron los problemas cuando estas expresiones entran al mundo del mercado donde algunos pueden sacar mejor ventaja porque tienen el respaldo hegemónico de las industrias culturales, como sería el caso de una cantante tal como Jennifer López.  Algun@s comentaron que se debe tomar con cuidado a todo a lo que se le llama “globalización.” Por un lado, algun@s hablaron del acceso a información, mientras otr@s recordaron la falta de equidad en las economías culturales, más aún cuando al acceso a internet se refiere. 

Afiche Detail 2

Se habló de las ventajas y desventajas de YouTube. Por un lado, fue visto como un monstruo que no se puede controlar. Por otro lado, fue visto como un vehículo a través del cual los bolivianos, más que todo cuando migran a otros lugares, pueden compartir el sentido de lo suyo, subiendo videos e imágenes a YouTube o a Facebook. 

Sin embargo, aún aquí se encontraron problemas al discutir sobre aquellas personas que suben imágenes sin permiso y aquellos que lo hacen por protagonismo. Se habló también del movimiento del Free Software que va en contra de la privatización de la programación y que depende de las redes sociales para seguir mejorando sus programas. Otr@s respondieron señalando que YouTube y Facebook no están funcionando a través de redes, sino que por el contrario, están funcionando como corporaciones.    

Detalle del afiche diseñado por Anuar Elias para el conversatorio de clausura "¿Tienen dueño las culturas?"

Se halló consenso en la necesidad de promover políticas de educación y respeto, las cuales deberían incluir pedir permiso para usar expresiones culturales, y reconocer a los creadores y las fuentes. La promoción de tales actitudes debe darse a niveles internos, locales y dentro y entre las comunidades. También se planteó que Bolivia debería tener políticas claras que establezcan la protección de las culturas no como objetos separados de sus entornos sociales, sino como parte de sus complejas redes sociales.     


Durante el transcurso de las conversaciones sobre este tema, l@s organizadores intervinieron para explicar el “uso justo” que se aplica en el derecho anglo-americano; como parte del sistema de propiedad intelectual, se piensa en los derechos de los autores como algo balanceado con los derechos de los usuarios, pero este balance teórico no está equilibrado, porque los derechos de los usuarios van desapareciendo (ver glosario).  También se presentó la posibilidad de usar protocolos para avanzar prácticas relacionadas con la educación, el respeto, los permisos, y el reconocimiento.     


Creative Commons Licence
Rethinking Creativity, Recognition and Indigenous Heritage by https://www.royalholloway.ac.uk/boliviamusicip/home.aspx is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Based on a work at https://www.royalholloway.ac.uk/boliviamusicip/home.aspx


 
 
 

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